Le Viet Vo Dao style Thieu Lâm est un art externe. Le maître Nguyen Dân Phu est à l'origine de l'importation de ce style en France métropolitaine d'abord, puis aux Antilles ensuite.
La Guadeloupe d'abord par l'intermédiaire de Robert SWISANKER, puis la Martinique.
Il nous est donc impossible de présenter cet art sans parler de l'un de ses maîtres incontesté, " Phu l'invincible "
Le maître Nguyen Dân Phu ( 1911-1999 ),
Issu d'une famille aisée de six enfants, il eu la chance de suivre des cours à domicile, comme il est d'usage au Viêtnam lorsque l'on souhaite apprendre les arts martiaux, en cette période de l'histoire ou l'administration française interdit la pratique du Vo.Il sera enseigné par les plus grands experts, dont les plus importants à ses yeux ont été son premier maître Cu Tôn et son dernier Nguyen Hoa.
Maître Phu a ainsi étudié divers styles en majorité chinois, qui ont historiquement la même origine, Shaolin ( Thieu Lâm en vietnamien ).
C'est la seconde guerre mondiale qui emmena maître Phu en France. Désireux de connaître ce pays dont lui avait tant parlé son frère. Il se fait enrôler en tant qu'interprète, il a alors 29 ans.
En Août 1945, l'une des qualités humaines développée dans la pratique du Vo lui sauvera la vie : la volonté ; la volonté de survivre en l'occurrence. Atteint d'une balle en plein visage, incapable de bouger et laissé pour mort, il dût lutter des heures entières pour réussir à faire un seul mouvement afin que l'on puisse lui venir en aide.
Après la guerre, il se fera photographe afin de subvenir aux besoins de sa nombreuse famille. Il a eu huit fils.Ce n'est qu'en 1960, à la demande de l'un d'eux qu'il commencera à enseigner son art.
Plus tard il fondera l'Ecole Thanh Long ( dragon vert ), et en partenariat avec son ami maître Hoang Nam et quelques autres maîtres d'arts martiaux traditionnels viêtnamien, tels Pham Xuan Tong, Nguyen Trung Hoa, Bui Van Thingh, Phan Hoang et Tastyre Tran Phuoc, ils mettrons sur pieds la première fédération française de Viet Vo Dao en 1972.
Il enseignera jusqu'en 1998.
Viet Vo Dao : La voie de l'art martial viêtnamien.
Qu'est ce que la voie ?
La voie vers quoi ?
Généralement, on vient à un art martial pour répondre à toute atteinte à son intégrité physique, quelques fois juste par simple attirance, ou alors pour entretenir son état physique. Mais bien vite, on se rend compte que le Viet Vo Dao nous arme pour bien plus que ça.
Le Viet Vo Dao, style Thieu Lâm est rappelons le un art externe dont le point d'origine est Bodhidharma. Alors que les arts internes ont pour fondements, les principes du Tao, les arts externes issus de Shaolin ont pour toile de fonds, le bouddhisme de Bodhidharma.
Le but des arts martiaux est donc d'aider chacun dans sa quête d'amélioration personnelle, ou de dépassement de soit, grâce à un entraînement rigoureux. Il ne s'agit donc pas d'inculquer la philosophie bouddhiste aux pratiquants, même s'il est vrai qu'avec la pratique on se rapproche de la voie du milieu : " ni trop, ni trop peu ".
Par le biais de perpétuelles "auto remises" en question, si l'on veut gravir les échelons de son développement personnel ( ou de manière plus terre-à-terre, passer des grades), le Viet Vo Dao aide chacun à s'affirmer dans cette société, tout en respectant l'autre, qu'il n'est nul besoin d'écraser.
La voie du Viet Vo Dao est donc celle qui permet à l' Homme de se bonifier, tout comme un diamant brut sera taillé jusqu'à devenir étincelant.
Grâce aux arts martiaux nous développons tous l'aptitude à faire face plus sereinement à toutes les agressions de la vie.
Traditionnellement, le Viet Vo Dao se pratique en habits noirs ( vo phuc ), comme le faisaient, sous l'occupation française du Viêtnam, ceux qui violaient l'interdiction de pratiquer. Le noir étant moins visible la nuit.
Les ceintures sont blanches et l'on y rajoute des barrettes vertes ( cap ou cup ) jusqu'à quatre, à mesure de la progression jusqu'à la ceinture noire.
Les endurcissements
Le pratique du Viet Vo Dao, telle que pensée par maître Phu, ne se résume pas à la mémorisation de quelques enchaînements.
D'ailleurs, les entraînements sont axés sur des exercices de renforcements musculaires, mais également sur un travail d'endurcissement de toutes les parties du corps qui le nécessite dans le cadre d'un combat. Les mains et les avant-bras, les pieds et les tibias, très sollicités, sont les plus au centre des exercices d'endurcissement.
Si ces parties du corps sont endurcies, c'est bien sur dans le but d'avoir des frappes efficaces.
Nous travaillons toute l'année à la répétition des exercices de base, ainsi que des techniques de combat. Les pratiquants sont évalués toute l'année, mais il n' y a qu'un unique passage de grade en fin de saison.
La pratique traditionnelle de notre art est pour tout un chacun une école de volonté, et de courage.
Il ne s'agit pas simplement d'apprendre à combattre, il s'agit de comprendre et d'appliquer la devise de cet art : " Être fort pour être utile "
La position du cavalier ( on peut être cavalier et monture ;-) )
Le travail interne
Il s'agit ici d'un travail similaire à celui du Taiji Quan, l'objectif étant d'harmoniser et de mieux coordonner le corps, ainsi que la respiration.
Au Viêtnam, à l'époque où maître Nguyen Dân Phu a commencé à apprendre, l'art martial était destiné à former des hommes de bien.
Avec la société telle qu'elle a évolué aujourd'hui, il faut qu'il en soit toujours ainsi.
C'est pourquoi à Ho-Bao Phuong-Hoang, nous refusons la compétition, privilégiant la construction de chacun, au lieu de la mise en avant de quelques ' vainqueurs '.
| Accueil | Viet Vo Dao | Taiji | École | Contacts | Calendrier | Sources |
|---|